以前，我们总认为智能化的发展，会让人从不想干的活计中解放出来，有更多精力干艺术创作这类 “高端” 的事儿。

　　但就目前的情况来看，机器人不仅在帮我们干扫地、洗碗等脏活累活，也在帮我们完成写歌、画画、作诗这些雅致的事儿。而且，如果仅从创作水平来看，“AI 出品” 比大部分人还要高。

　　当然，不存在的 “道尔顿” 只能提供借由文化欣赏或文化消费产生的快乐，如果谁想获得从创作中得到的快乐，它是爱莫能助的。而后一种快乐，在今天更值得珍视。创作给予人的快乐，和创作才华没有必然联系。大作家会为自己写出了死后 “垫棺作枕” 的杰作而欣慰，几岁的孩子也会在画出一幅只有他自己才认得出的 “动物园” 后欣喜若狂。只要承认创作本身即能带给人愉悦，那么，真人创作的意义不但难以被取代，而且会在 AI 的映衬和辅助下变得更加重要。

　　由此还可以生发出更具颠覆性的思考。对人类而言，以前的机器、现在的 AI、未来更先进的新科技，在替代人类某项技能的同时，也是某种 “唤醒”，提醒我们，人类的具体活动，不论是诉诸体力还是诉诸脑力，本就有其价值，不该有高下之分。在物质回报可以忽略的前提下，唱一首歌，跑一会儿步，做一次大扫除，不但都能带给人愉悦，而且其意义几乎是等价的。

　　找一个实例的话，做木匠活和当皇帝，这两件在别人看来天差地别的事，对明熹宗朱由校而言也许没有区别，甚至在前者上获得的幸福感还更多一些。

　　当我们既能为不存在的 “道尔顿” 鼓掌，又能为自己随意哼出的调子微笑时，便进入了 AI 开启的自由之境。

　　（田龙华摘自《大公报》2026 年 4 月 29 日）