喜欢“桑”。《诗经》里有“无折我树桑”，《穆天子传》里有“天子命桑”，《古乐府》里有《陌上桑》，孟浩然诗里有“把酒话桑麻”。桑，弥漫着古典中国山水田园的气息。

　　松古盆地就像一片桑叶。四围连绵的群山似边缘卷起，主脉是松阴溪，依主脉错生开来的三十余条支流是它的叶脉。那些更细小的筋脉之间构成了一块块几何图形，田园与村居。松阳以其中的二十六条支流分成二十六个辖域，称为“一都源”“二都源”“三都源”“四都源”，依次到“二十六都源”。“源”做后缀，读出了一种水乳交融的情感。

　　在松阳水利博物馆绘制的这片“桑叶”前，伫立良久。在一个小时前，我就从这片桑叶的主脉底部，也是松阴溪的入江口，逆流而上。确切地说，我是从瓯江的下游而来。此次于我是溯源之行，也是一次逐水之旅。

　　逐水是人类的本性，也由此创造了灿烂的人类文明。松阳的先民沿松阴溪而来，居住在松阴溪畔的小山坡与盆地上。先民们在松古平原上拦起了第一道水坝，种下第一粒种子，当然也渔猎，也采集。遗留下来的石镞、石斧、陶罐、瓷豆，过去了四千多年依然散发出光芒。

　　两千年前，东瓯先民北迁江淮走得也是我今天的路线。汉武帝建元三年（前138)，东瓯遭闽越围攻，遂向武帝求救。闽越撤兵远去后，“东瓯请举国徙中国，万悉举众来，处江淮之间”。汉武帝将东瓯国民安置于江淮流域的庐江郡，就是今天安徽省舒城一带。东瓯王率领部属军队四万余人北上，从东瓯国都城所在地温州，走水路途经松阴溪畔的古市，见平原灌溉条件优越，部分军民便留下开垦耕作，补给北迁军民的粮食。一些眷恋故土避至山区的越人回迁，在松古平原上定居下来。汉献帝建安四年（199），松阳置县，治在古市，是处州（今丽水市）最早的建制县。在这样的暮春时节，先民们在松古盆地的“子规声”里，“采了蚕桑又插田”的耕作情景可想而知。

　　南方的迁徙，对应着战乱的灾难——衣冠南渡，安史之乱，靖康之难，北方士与民不断地朝着浙西南这片山野走来，沿着松阴溪以及三十余条支流选择并开发各自的生活场域，形成了一百多个村落——雅溪、力溪、樟溪、桐溪、陈家铺、杨家堂、松庄、酉田、南岱……蛮荒的山野染上层层烟火。一千八百多年的时光过去了，重重山峦将时间屏蔽，他们还是把炊烟袅袅升起。

　　沿着“三都源”走，山深林密，涧水曲折，仿佛到了尽头，才见有村人在路边售卖山货。古木遮天，村口狭窄。由山道辗转而入，才见村居错落在峡谷激流一段和缓处。村名松庄。溪上有一座单孔石拱桥，如明月步虚，空灵飘逸。小溪，古桥，碇步，堰坝，梯田，民居，相生相融，恍若武陵桃源。山中的小桥流水人家，不饰雕琢，古朴典雅。

　　宋水秀仿佛就坐在桥头等我似的。我们坐在一起闲谈。七十三岁的她，五十多年前嫁到松庄，夫家有四个兄弟和四个妹妹，她嫁的是老三李文生，儿子在松阳县城工作，女儿远嫁金华。听着哗哗的水声，想象年轻时的宋水秀，就在溪边用白嫩的手洗衣服，坐在桥头奶孩子……“宋水秀”作为小说或剧本里的女主角，可好？

　　膳垄村在“十九都源”，村子像一叶小舟泊在一片狭长的山谷坡地上。村旁涧水飞落成瀑，落入深潭，满溢出来，穿村而过。一户人家门上的春联这样写——“屋后青山步步春，门前绿水声声笑”。周仕方的家门朝着溪流而开，老人家正在做谷耙。秋天里用到的农具，春天就开始准备了。

　　不知谁说过，人类所有的智慧都在流水所经之处。山里的水奔入松阴溪，浩荡地流过松古盆地。松阳人称松阴溪为母亲河。还有什么能比这三个字更好地表达出对一条江流的认识吗？

　　2

　　逐水人，也是治水人。他们逐水而居，也治水而兴。

　　松古盆地，自古就是“处州粮仓”。当地有民谚说“松阳熟，处州足”。松阴溪上的一百多座古堰——金梁堰、白龙堰、青龙堰、午羊堰、神坛堰……堰堰如龙，感应着天时、地利与人和，关系着千家万户的烟火人生。

　　沿着松阴溪走，去看古堰。

　　暮春时节，冷暖交替，时雨时晴，远山远水隐在薄雾里。天地间的绿色，让松阴溪消融了源源不断地送过来。松阴溪的绿，是豆绿，不是青绿，青中有蓝，还是闷着了，看看龙泉青瓷的釉色，就知道了松阴溪的水色了。

　　大溪上那道白花花的，就是白龙堰。以白龙之名，是人们祈望神力能护佑这条堰坝不被洪水摧毁。白龙堰始建于元末，是里人周汉杰捐资并鸠工筑成。

　　修筑白龙堰时，是在冬天。乡民们将毛竹分瓢剖成几绺，根部留着，编成竹笼，再将溪中卵石填入竹笼，然后将一个个竹笼堆积成坝。这样的智慧，来自民间的经验积累。竹笼装卵石砌坝，是宋元时期的堰坝坡岸砌筑法。明万历十六年（1588），松阳知县廖性改为砌石堰，又几度被洪水冲毁重修。现在的白龙堰，是浆砌块石堰。白龙堰引出的圳渠，全线长达四千余米，惠及了堰渠两岸项弄与白沙等村的两千多民众。

　　离白龙堰不远的北岸，有一座石柱殿依山面溪，是当地乡民感念周汉杰的治水功德而建。墙上绘有周公平山寇保乡民、明师入境守御处州、捐资修建白龙堰等事迹。从白龙堰引来的渠水缓缓从殿前流过，一棵苦楝树守在殿旁，花开得如云似霞，香气浮动，随风传远。

　　春江水阔，独山似金蟾出水，领山水之风骚。此山也叫百仞山，旧筑有“百仞堰”。明万历二十三年（1595），作家、戏曲家屠隆应松阳县令邀周宗邠到松阳采风，留有《百仞堰记》。文中开篇就记叙了明正德年间，百仞堰坏，然一直未恢复。明万历二十二年（1594），周宗邠甫一上任就遭遇百姓上访，恳请修堰。七十余载过去了，两岸农田荒芜已久，多任县令为什么不修复？水利是民生工程，是一方父母官分内的事，无论多难，周宗邠决心予以解决。

　　周宗邠多次去实地踏勘水脉，终于找到了症结所在：原堰址在四都源下，如果筑堰，南岸虽可灌溉，但北岸乡民就会发生内涝，因此南北两地乡民一直争吵不休，筑堰之事一直悬而未决。

　　周宗邠有何良策？他将百仞堰坝址向西上移了数百米，新坝址地势稍高，南面可解决灌溉，北面又不会发生内涝之患，既可收水之利，又可绝水患，南北两地都周全了。

　　屠隆在文中总结了周宗邠的治水经验：成功难哉！在权利害。利七害三则兴利；利三害七则避害，利害相半，与其有利，不若无害。“三七原则”，是历史上首次出现的水利工程兴建与否的定量分析原则。

　　百姓心中自有一杆秤，在堰旁立“周侯治水德碑”，记其功德。

　　百仞堰也称青龙堰。明万历二十六年（1598）改为砌石堰。在这源远流长的松阴溪上，建坝保民生的周宗邠不是第一个，也不是最后一个。现在的堰为砼连拱坝和重力坝，圳渠长七千米，灌溉着两岸的万亩良田。

　　水声哗哗，似有谈笑声，应是周宗邠带着屠隆、汤显祖他们在此观赏松阳的水利工程。山县寂寞，宗邠兄做此等利民之事功在千秋啊。长溪浩荡，青色的堰坝，如苍鹰打开翅膀，欲腾空而起。

　　3

　　芳溪，是一条芳草鲜美的溪流。

　　我首次见到“芳溪”是在松阳水利博物馆，它是“桑叶”上的一条支脉，在二十六都源里排第十三位。芳溪引起我关注，是因为存世的十九道水利榜文里，有十八道榜文关于“芳溪堰”。时间从明嘉靖九年（1530）延续到清光绪九年（1883）四月，内容涉及堰首、圳长、筹资、水权、圳图等，从中可以理出一张完善的水利管理系统图，还可以看到当时农村因水而生的社会状况。举例在此：

　　康熙元年（1662），榜文记载，知县批示，堰长照依旧例修筑古堰，并明确筹资、出工方案。

　　康熙二十五年（1686）六月初七，榜文记载，古榜圳图遗失，十三都芳溪源口、十四都肖周等村分水灌溉。

　　康熙二十五年六月十七，榜文记载，自宋朝以来芳溪堰的轮灌方案，即明确了堰坝水权由力溪、源口、五小坦获得。

　　康熙二十七年（1688）六月，榜文记载，时任县令认为前任县令制定的力溪灌溉六日，再五小坦三日，末源口五日的轮灌方案有失公允。重新调查有效灌溉面积后，对水权进行了变更。

　　康熙三十一年（1692）七月初三，榜文记载，芳溪二堰为源口、力溪、岗坞祖民所建，该三个村拥有芳溪二堰的水权。

　　乾隆十七年（1752），榜文记载，松阳县正堂黄槐为十三都下源口等四庄派定期任命圳长告示。

　　明清时期，松古灌区已普遍推行“堰董会”“圳董会”，其中的堰长、圳长，并不是个人，而是一个管理集体，有七至八人，类似于现今的董事会制度，其主要职责是负责堰渠工程的维修养护，日常用水秩序的维持，摊派民工、收取水费等维养经费的筹集。有诸多榜文及石刻为证，例如明嘉靖九年的榜文落款：“堰首：孙闵璋、周延庆、周明理、周□、周□福、周□□、周全、周□、周□。”县宪批复：“仰堰长会同该图里，克照田均贴工食修筑，毋违。执照。”

　　从榜文里可见，水权以投资为原则，谁投资，谁受益，但水权的获取、变更、交易、保障，皆由政府主导。圳图、水期榜文、水期勒石永示碑都是对水权持有的合法依据凭证，需要经过时任官府的批准并发布告示后方可生效。水权变更、调整等亦由时任官府颁布告示进行变更。

　　芳溪堰的十八道榜文，呈现了明清时期松古灌区完善的水利管理机制。芳溪堰因水权变更而发生的一件水利纠纷案件，其时间跨度之长，事件之反复，看得人惊心动魄。

　　自宋以来，芳溪堰一直推行力溪六天，源口五天，五小坦片区三天的十四天轮灌制。康熙二十五年古榜圳图（轮灌依据）遭洪水毁失，五小坦片区因田多水少提出变更水期诉求。康熙二十七年知县李钟秀判许变更，将源口、五小坦片区水期互换。康熙二十九年（1690），处州知府批查撤销县府变更，维持原轮灌水期。道光四年（1824），田多水少的五小坦灌片村庄的李某为了争取更多的灌溉水期，控告力溪村周某霸占芳溪堰水，并上诉至浙江布政使司和闽浙总督。时任松阳知县江思睿奉浙江布政使和闽浙总督批示审理此案，采取了力溪、源口不变、五小坦片区加一天的方案，将十四天一轮变十五天一轮。

　　芳溪堰的这个“十四日”与“十五日”的水权纷争，并没有因省府判定而结束。光绪七年十二月的榜文记载，时任县令郑县令依据史实及现实情况，变更有史以来的“十四日”轮灌方案为“十五日”轮灌方案。光绪九年四月的榜文记载，将前任县令判定的“十五日”轮灌方案勒碑永示，告示灌区群众不得再紊乱混争。之后，再无榜文记载这件事，应该平息了。

　　在松阳水利博物馆看见一张清光绪七年（1881）古圳图，绘制了芳溪二堰的水脉走向，上面标注了山塘、水碓、村庄的位置，特别多的是“演”（涵洞口），达四十多处，整个水利工程如长藤结瓜，水之利用，一目了然。

　　现在的芳溪堰已改为浆砌堰坝，铺了花岗岩的碇步。整个溪床被挖开一道深深的壕沟，正在兴修水利工程。溪岸立着一个铁皮告示牌，这是新时代的水利榜文，上面写着：

　　芳溪一堰始建无考，北宋即已存在，位于新兴镇下源口村十三都源上。2022年对引水闸进行提升改造。现堰坝长58米，引水干渠长2500米。工程受益村为下源口村、上安村、潘连村，受益人口5000人，灌溉农田3000亩。渠道用水计量设施采用水位尺，用水定额：200米3／亩，用水总量控制目标：37万米3，农业水价：0.215元／米3。

　　堰坝水闸管理单位：芳溪一堰水管会

　　责任人：刘金法 联系电话：138××××××××

　　松阳县新兴镇下源口村村民委员会

　　下源口村掩映在溪岸的绿树丛中，对面是田野，芳溪从中穿过。两位头发斑白的村人，正在堰坝上洗涤农具。曾经的水利纷争早已烟消云散，芳溪两岸人家的日子依然跟这条溪流相依相守。

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　　从高处俯瞰松古平原——松阴溪贴着大地蜿蜒而来，沿途田园铺绿，民居累累，一条江流的化衍之力，以人类逐水而居的情状呈现眼前，如果用一个大词来表达，只有“伟大”。

　　松阴溪上的堰坝，引出圳渠，圳渠又生出更细的毛渠，还有蓄水的山塘和水井，把水脉源源不断地送达到每一寸土地。可以说，这里的每一片叶子，每一朵花，每一粒稻谷，每一个人，都是一条行走的松阴溪。

　　在松阳行走，你在遇见的事物上，都能感觉到这条江流的存在，感受到水脉的搏动，这是很美妙的感觉。特别是在南直街行走。

　　南直街，这条松阴溪载来的繁华街市，呈“丁”字形，把自己钉在明清时光里。明清是传统与现代的临界点。南直街对现代进程采取了断然拒绝的态度。

　　脚步前行，时光却在倒流——炒茶，裁缝，弹棉花，穿蓑衣，打棕垫，做竹椅，刻木雕，做马口铁，做秤，还有出售竹笋、苎麻糕、酥饼，甚至菜苗，一家店挨着一家店，时光缓慢而丰富，回忆代替了思考。

　　南直街10号是“祖字打铁店”。老虎灶居中，老虎灶边卧着一只圆筒形的手风箱。小铁锤、大铁锤、铁夹、砧子、水桶等工具无序地放着。师傅匀速地拉动手风箱，将风送入老虎灶。风箱“呼哧呼哧”地吹鼓着，炉膛内的木炭火苗“呼呼”蹿起来又扑出去。师傅用铁钳夹住铁块送进炉膛，火红从黑色的内部渐渐浸透出来。左手握着铁钳，翻动着铁坯，铁坯慢慢变得通红，然后夹出来，放在砧上，右手拎起锤子，“叮叮当当”，反复锻打，铁坯慢慢成形。

　　——锄头，用于田地翻耕、锄草；田刨，用于水稻耘田；耙，用于水田起埂，或者松土；耖，用于平整水田；镰刀，用于收割稻谷与麦子；犁头、斧头、柴刀、菜刀……

　　“祖字打铁店”从清末开始创业，经过阙樟通、阙法法、阙炳跃祖孙三代接力传承，在一百多年的时光里，究竟打制出多少铁器，已不得而知。据调查，本世纪初，松阳县城还有二十多家打铁铺。有多少件铁器，翻开沟渠田野，收割了多少的稻谷？可以用数据给想象插上翅膀——松阳县有十六万亩耕地，1984年，全县粮食总产量达十二万吨，达到历史的顶峰。1990年，国务院授予松阳县“全国粮食生产先进县”称号。这些铁器与先民们的石斧、石锛、石镞之间，存在着一个传承有序的松古盆地。打铁店，或者一把新月形的镰刀，可以作为松古盆地农耕文化的符号。

　　苎麻糕热气腾腾地端上来，一条条像水波，又似草绳，绿意盎然，仿佛也是松阴溪的化身。松阳人在漫长的时间里逐水而居的情状——细微而盛大，日常而复杂，依赖而抗争。松阳，也成了人类逐水而居，治水而兴，理水而荣，化水而生的古典中国的县域样本。

　　2022年10月，松古灌溉区入选世界灌溉工程遗产，松阳的农耕文明汇入世界文明的大统而备受瞩目。

　　松阴溪从遂昌进入松阳的当口，有界首村，村口有禹王庙。上古传说，大禹治天下百川之水，而后才有田可耕，有粮可收。松阳人承继了中华民族古老的治水精神。

　　责任编辑　季亚娅　赵文广