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《诗经》入铭文的东汉神兽镜(2023/11/28)
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     ◎挂拉豆   

     “光如一片水,影照两边人。”不论是“拂拭菱花看宝镜。玉指纤纤,捻唾撩云鬓”这般含蓄隐丽的描述,还是“以人为镜,可以明得失”里发人深省的告诫,在中国上下五千年的历史长河里,有一件物品不可或缺,那就是铜镜。   

     照面饰容,礼待外邦,爱情信物,驱邪避祸……在很长时间内,铜镜不单是实用物件,还承载着文化符号的功能。在武汉博物馆,就珍藏着这样一件承载着丰富历史文化信息的铜镜——鲁诗铭文重列式神兽镜。该铜镜不仅铸造精良、纹饰清晰、保存完好,尤为珍贵的是该镜边缘铸有一圈隶书铭文。经我国著名的古文字学家罗福颐先生鉴定,其文字与《诗经·卫风·硕人》章略有差异,内容为我国失传多年的“鲁诗”,可以说是难得的以诗入镜的文物珍品。   

     信仰中的仙界   

     铜镜最早产生于四千多年前的齐家文化,也就是现在的甘肃广河齐家坪附近,它是古人特别是古代女性照面饰容的常用生活用具。绝大多数铜镜是圆形的,照人的一面磨光发亮,背面大多铸有文字或花纹,中间饰有铜钮,用来穿线便于悬挂。   

     早期的铜镜,素面无纹饰,至西周末年,开始有纹饰出现,并随着工艺的不断改进,纹饰也更加复杂、精美,体现了制造技术的成熟。至西汉末年,铜镜逐渐走向民间,但依然是普通人家的奢侈品。汉代是铜镜发展的鼎盛时期,正如《古镜图录》中说:“刻画之精巧、文字之瑰奇、辞旨之温雅,一器而三善备焉者,莫若镜也。”小小汉镜不仅是汉代冶炼技术、铸造工艺的折射,也反映出当时人们丰富的精神生活和繁荣的文化艺术。   

     神兽镜就是当时铜镜发展鼎盛时期的代表。该镜种始作于东汉,盛行于东汉至魏晋南北朝时期,是一种背面装饰着神和瑞兽的铜镜。这类镜种多以羽人、东王公、西王母等神像与龙、虎等兽纹为主纹,大胆地把神人与神兽同镜,反映出汉代人当时的神仙信仰已达到一个前所未有的高度,对偶像和神人的崇拜已具象化。除了装饰花纹,神兽镜铜质精良,纹饰精美,而且铭文开始大量出现于镜上,是汉代铸镜工艺最高的镜类之一。   

     鲁诗铭文重列式神兽镜直径14.7厘米、厚0.4厘米,重约355克。圆形。青铜,颜色偏黑,有光泽。镜面微微凸起,光可鉴人。背有扁圆钮,钮上有“君宜官”三个字。镜背为重列神兽纹饰,纤细繁复,遍布内外区间。镜缘一周刻勾连云纹,另有隶书铭文。   

     镜背内区以一周双弦纹隔开,主题纹饰为横列五段的高浮雕神兽纹:第一段中间为汉代长寿神西王母端坐在她的龙虎宝座上,羽冠飘带,道貌威然,座下左方有一只三足鸟,长喙利爪,是西王母取食的三足神鸟。两端各有一羽人,面中而跽坐。第二段中间一神人侧身跽坐,右手撸起左袖,落下棋子,正与一对面而坐的长眉神人对弈,二者旁边有三羽人观弈。第三段纹饰中有四位神人,隔镜钮分两组而跽坐相望,服饰与冠式的迥异告诉我们,他们位列仙班,似在当值。第四段主纹位于镜钮下方,为神化了的“孔子问道于老子”像,两人对坐而论道,交谈间举手比划,似在热情攀谈。二者背后右上方各有一组羽人驯兽纹饰。第五段主纹中间端坐一带双翅神人,是晚出于西王母的对偶神东王公,东王公两侧各有一羽人侍奉。座位左下方为玉兔捣药正面像,右下方为神兽玄武。   

     铭文上的佳人   

     鲁诗铭文重列式神兽镜镜体厚重,端庄大气,纹饰繁缛而细致清晰,人物、神兽错落有致,形态逼真;尤其是背部长达数十字的隶书铭文,其传递的与《诗经》相关的历史信息,使铜镜显得弥足珍贵。   

     众所周知,《诗经》是我国第一部诗歌总集,但鲜为人知的是,汉初传授《诗经》的共有“齐、鲁、韩、毛”四个学派,到南宋时“齐、鲁、韩”三家完全失传了,今天我们看到的《诗经》,都是毛诗一派的传本。鲁诗大约在西晋时失传,失传1700    多年后在鲁诗铭文重列式神兽镜上重新被发现,十分珍贵。   

     鲁诗铭文重列式神兽镜上的铭文有的漫漶不清,不能辨认,经考释,大致内容为:“石人姬姬,衣□缎衣,夷侯之子,卫侯之妻,东宫之妹,刑侯之夷(姨),登(邓)公惟私,手如□凄,肤如□脂,领如□夷,齿如会师,□首娥□,□□(笑)口采兮,美目□兮,石人韧韧。税(说)于农郊,四牡有乔,带□耕耕,□□以朝,在夫宿退,□使君劳,河水洋洋,北流。”这段铭文经罗福颐先生鉴定,认定与《诗经·卫风·硕人》章略有差异,内容为我国失传多年的“鲁诗”理由是铜镜钮及纹饰同东汉建安年号的铜镜相似,再者就是汉灵帝熹平四年石碑始立,“观视及摹写者,车乘日千余辆”,其中的《诗》部分采用的就是鲁诗。罗福颐认为熹平四年距建安年不远,此镜以《诗》为铭,是受当时熹平石影响的产物,镜铭是失传的《鲁诗》无疑。由于此镜上“鲁诗”铭文的发现,说明东汉时期“鲁诗”仍然在民间流传。   

     “手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮……”《硕人》这首歌颂卫国国君夫人庄姜之美丽不凡的诗,在创作将近千年后,又因为什么缘故被雕刻入镜?也许是因为一位在历史长河里不曾留下姓名的铸镜匠人出于对《硕人》这篇经典的喜爱,也许是因为客户的私人订制要求。但遥想当年使用此铜镜照面的佳人,在闺阁里对镜梳鬓镶簪时,一定也低吟轻唱过铜镜背上的这首阳春白雪。   

     时光流转。千百年后的1970年,武汉市文物商店从冶炼厂选得此铜镜,使其摆脱了被丢进熔炉的命运,得以幸存下来,如今馆藏于武汉博物馆,被认定为国家一级文物。由此我们得以管窥两千年前《鲁诗》版本中《硕人》篇原貌,在古代文献大海里撷取一颗珍贵明珠的同时,也强烈感受到汉代先民对这篇春秋早期经典的喜爱之情。   

     责编:潘茜   

  (《阅读时代2023年10期 期刊架位号 [5829])