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第五十九期——纪念辛弃疾诞辰880周年
发布时间:2020-09-09

【卷首语】

  两次鹅湖之间

  卜璐

  宋孝宗淳熙二年(公元1175年),吕祖谦拜访了在福建的朱熹,两人同游至信州(今江西上饶潜山县)的鹅湖寺,此时陆九渊正因仕途失意于抚州(今江西金溪县)还乡讲学,吕祖谦遂邀约陆九渊与陆九龄兄弟共赴鹅湖讲道。朱子,南宋著名大儒,中国哲学史上理学思想的集大成者,陆九渊,心学思想的开创人物,后经王阳明发扬光大,成陆王心学,与程朱理学分庭抗礼。彼时朱陆二人因为“教人之法”产生巨大分歧,朱子以“格物致知”为治学之道,主张先读书观察后思考,象山崇尚先发其本心,重视内在心性的修养,吕祖谦相约二人鹅湖论道,试图调和二者之间的分歧,达成一个统一的理学方法论。这次论道双方激辩了三天,以朱陆二人各执己见而收场。这场没有结果的论道被后世誉为中国哲学史上最著名的一场公案,史称“鹅湖之会”。

  淳熙十五年(公元1188年),永康学派的创始人陈亮邀约朱熹和辛弃疾共赴鹅湖,这一次朱子因故未能赴约,仅留辛弃疾和陈亮,此时的辛弃疾已年近半百,曾经的少年游侠、抗金起义的先驱青年,经历过宦海浮沉,回到他曾主政过的江西,于上饶带湖边建舍辟田,自号“稼轩居士”。辛、陈这两位脾性相投,胸怀抗金抱负的失意文人在“鹅湖同憩,瓢泉共酌,长歌相答,极论世事,逗留弥旬”,史称“第二次鹅湖之会”。这年冬天的鹅湖,是两个壮志未酬的爱国文人倾吐胸中苦闷的抒怀之地,正是这次相会,让辛弃疾写下了那阙千古名篇《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄》:

醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!

  两次鹅湖之会,一次是对手的激辩,一次是知己的畅怀;一次是中国传统学术思想史上的高光时刻;一次为仁人志士的豪迈纵横书写了浩荡的情怀。南宋文人的儒者风范和家国情怀,离不开当时“重文抑武”的政治倾向,两宋不仅给文学的中国留下的灿若星河的篇章,也将思想的中国推上了最高的巅峰,这一时期的思想家在批判佛教、道教哲学的过程中,打通了儒释道三家,开创了影响后世数百年的“理”学思想。广义的理学即“性理之学”,既包含以朱子为代表的理气之理,也包含以陆九渊为代表的心性之理,还有陈亮等人所倡导的经世济民的“事功”之理……而它们共同构成了宋儒的“内圣外王”之道,这一哲学思想,后来也成为中国传统文化精神的集大成,被梁启超评价为“‘内圣外王之道’一语包举中国学术之全体,其旨归在于内足以资修养而外足以经世”。

  这一精神,是儒家关于人格理想和政治理念的基本命题:向内反求诸已,修养心性,对外建功立业,实施政治抱负。辛弃疾正是这样一种既典型又非典型的中国文人,其人有英雄的手段,也有诗人的存在,武能安邦,文能定国。南宋小朝廷的孱弱,困住了辛弃疾的“金戈铁马,气吞万里如虎”,也造就他“男儿到死心如铁”的壮怀激烈。宋宁宗开禧三年(1207年)辛弃疾在病榻中高呼“杀贼!杀贼!”抱憾而亡,此时他的半生挚友陈亮已去世近十年了。回到当年的那篇《祭陈同甫文》,辛写道:“而今而后,欲与同甫憩鹅湖之清阴,酌瓢泉而共饮,长歌相答,极论世事,可复得耶?”

——可。  


 

【目录】

  卷首 

  两次鹅湖之间/卜璐 

  专稿 

  把栏杆拍遍/梁衡 

  辛弃疾在南京赏心亭/丁启阵 

  瓢泉无恙映千秋/熊荣海 

  文笔 

  传播原生态童话,传承五千年文明/冯小桓 

  在日常生活里发现美/胡忠伟 

  新书架 

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