诗歌要有真情实感、张扬个性，清代文人袁枚倡导的“性灵说”诗歌美学思想影响深远。他的美学理论专著《随园诗话》收录了哪些诗歌和轶闻趣事？

　　10月27日下午两点，由南京市全民阅读办主办，金陵图书馆、金陵图书馆书友会领读的“2018共读南京”十月线下品读会走进十朝历史文化园，特邀中国明代文学学会副会长、南师大陈书录教授品读《随园诗话》。

　　                                          ▲讲座现场座无虚席 

　　袁枚修建的“随园”是什么样子的？《随园诗话》以“随园”命名，这本书与“随园”又有什么关系？陈书录教授以“袁枚《随园诗话》趣谈”为主题，为书友们一一道来。　 

　　① 随园乐趣

　　                                          ▲清代袁起《随园图》

　　从清代袁起的《随园图》及记载袁枚的有关诗文来看，随园景色变幻，相映成趣，令人沉醉在山水乐趣之中，其人其笔两风流。

　　袁枚修建的随园在太平天国时被平垦为田，已经消失了一百五十年左右。现在我们只能从袁起的《随园图》等画卷中感受当年“随园”的独特。

　　随园内有南楼、金石藏、环香处、小眠斋、梅花坞、群玉山头、绿晓阁、天风阁、柳谷、牡丹岩、诗世界、菡（hàn）萏（dàn）池、双湖、鸳鸯亭、桃花堤、渡鹤桥、澄碧泉等20多处迷人景致。

　　三百多年前在随园南楼看金陵，如同现在于紫峰大厦鸟瞰南京全景，美不胜收。

　　随园中主要建筑之一——小仓山房三楹，前楹悬有侍郎李因培赠、沈凡民书写的对联：此地有崇山峻岭、茂林修竹；是能读三坟五典、八索九丘。

　　随园中有“柳谷”轩三楹，袁枚自题一联：不作公卿，非无福命都缘懒； 难成仙福，为读诗书又恋花。

　　随园有“书仓”，也就是书库，藏书多时达三十万卷。   

　　② 性灵真趣

　　袁枚认为，诗歌创作犹如撰写历史，才、学、识三者兼有。

　　“诗文之道，全关天分。聪颖之人，一指便悟。（《随园诗话》卷14）  ”     

　　“ 作诗，不可以无我。 有人无我，是傀儡也。（《随园诗话》卷7）”

　　“言诗之必本乎性情也。（《随园诗话》卷3）”

　　随园女弟子40余人，佼佼者为数不少：苏州地区随园“闺中三大知已”席佩兰、金逸、严蕊珠，杭州女弟子孙云凤、孙云鹤姊妹，富家子弟女钱浣青、贫者之妇汪玉珍等。《随园诗话》中大量采录女子诗作，大力表彰，增强女弟子创作兴趣。

　　③ 趣谈论敌

　　“随园乐趣”也影响着《随园诗话》的批评风格。

　　《随园诗话》既是诗学理论，又是诗学批评，袁枚对于同时代翁方纲的肌理说、沈德潜的格调说、王渔洋的神韵说等论敌，常常以“木偶演戏”、“乞儿搬家”、“村婆絮谈”、“骨董开店”、“鹦鹉学舌”、“獭祭鱼”、“剃僧发”、“拆线袜”、“詅痴”等加以嘲讽，既批判有力，又风趣幽默，体现了性灵加风趣的理论批评家的特色。

　　抱杜、韩以凌人，而粗脚笨手者，谓之权门托足；仿王、孟以矜高，而半吞半吐者，谓之贫贱骄人；开口言盛唐及好用古人之韵者，谓之木偶演戏；故意走宋人冷径者，谓乞儿搬家；好叠韵、次韵、刺刺不休者，谓之村婆絮谈；一字一句自注来历者，谓之骨董开店。（《随园诗话》卷5） 

　　连用六个比喻，讽刺有趣。

　　④ 商民情趣

　　清中叶是“十大商帮”活跃的时代，也是包括商贾在内的市民意识觉醒的时代。

　　袁枚与扬州盐商及多地商贾交往，士商群集，诗文唱和，深受商民影响，颇有市民情趣，这也是袁枚《随园诗话》力主性灵说并带有风趣的社会背景之一。

　　总而言之，追求乐趣的“随园”是《随园诗话》特定的生活场景与创作环境，由此从一个特定的方面促成《随园诗话》的内涵与特色——性灵＋风趣，凤趣也是袁枚《随园诗话》批评论敌的一种风格，而袁枚与商贾的交往，则是他士商风范与《随园诗话》中商民（市民）情趣形成的社会背景之一。

  　                               　▲讲座后，书友们与陈教授合影留念